|
На жарком солнышке среди луга
зеленого рвется из берегов, рычит свирепо, как зверь, сердитая
Почай-ре-ка. Воды ее, словно огненные, искрами сыплют и, шипя, в дым
превращаются. Смотрит на реку Добрынюшка и слышит голос матушкин:
— Дитятко мое, Добрынюшка, не купайся ты в Почай-реке, не езди на
гору Сорочинскую. Живут там змееныши, а караулит их сам Змей
Горыныч. Слез Добрыня с коня, положил меч на траву, наклонился к
воде:
— И впрямь, недобрая ты, Почай-река.
Вдруг исчезло солнце с неба, словно проглотил его кто. Гром, грохот
поднялся страшный, кругом огонь адский.
Вскочил Добрыня на ноги, поднял голову — мчится на него чудище
страшное, туловище змеиное о трех головах, о семи хвостах. Когти
сверкают, как железные, крылья — огненные, красное пламя из ноздрей
пышет, дым из ушей валит.
— Кто это пророчил, что Добрыня Никитич погубит меня? — закричал
Змей Горыныч. — Мало русских молодцев в полон я взял, мало живьем
сожрал? И ты там будешь!
— Ах ты, Змеище-чудище окаянное! Еще посмотрим, кто кого...
Сорвал Добрыня с груди мешочек. Тяжел он был. В мешочке этом, что
матушка в дорогу ему дала, — горсть земли.
— Помоги, землица родная, — прошептал богатырь и метнул мешочек со
всей силою богатырскою в глаза чудищу.
Застонал змей и повалился наземь. Навалился на него Добрыня,
выхватил меч и отсек две головы сразу. Взмолился тут Змей Горыныч:
— Отпусти меня, Добрынюшка! Твоя победа. Прошу, не губи меня. Не
губи змеенышей моих, деток малых...
— Ишь, чего захотел! Сколько душ христианских загубил, сколько
мо-лодцев да девушек унес! А теперь пощади тебя!
— Даю обет тебе, Добрынюшка, коли не обидишь детушек моих, не трону
больше и я людей русских...
Пожалел Добрыня врага побежденного.
Добр и доверчив был молодой Добрынюшка, а змей лукав и коварен. Едет
богатырь в Киев к князю Владимиру и не знает, что быстрее него на
крыльях своих огненных мчится туда же Змей Горыныч. Хохочет он над
Добрынюш-кой глупым, что поверил тот клятве змеиной и отпустил его.
Как коршун, кружится Змей Горыныч над теремом княжеским, ждет, когда
же выйдет из него племянница князя — ясная, пригожая Забава
Путятична. Вышла Забава с подружками из терема, налетел на нее Змей,
схватил когтями и унес в логово свое поганое. Въехал Добрыня на
широкий княжеский двор, а там плач да стон стоит. Плачет
Владимир-князь, плачет горько княгиня:
— Унес проклятый Змей любимую нашу племянницу!
Увидел князь Добрыню, Христом Богом стал просить:
— Помоги, Добрынюшка, вызволи племянницу мою, спаси Забавушку!
Хлестнул богатырь коня своего плеткой между ушей, взвился конь и
помчал богатыря прямо на гору Сорочин-скую. А на горе у змеиного
логова змееныши на солнышке греются — считать их, не пересчитать!
Как пошел конь их топтать! Увидел Змей Горыныч, что змееныши гибнут,
заскрежетал зубами:
— Не получишь Забаву Путятичну! Налетел на Добрыню, и стали они
биться не на жизнь, а на смерть. Тяжело богатырю русскому: только
отрубит он одну змеиную голову, а на месте ее три новых вырастают.
Три дня боролся он со змеем. К вечеру третьего дня отчаялся
Добрынюшка: «Видно не одолеть Змея поганого. Господи, помоги мне!»
Только подумал так, как услышал голос с небес: — Добрыня, богатырь
русский, не отчаивайся! Продержись еще только с полчасика — и
поборешь Змея, силушку нечистую.
Так и вышло. С новой, невиданной силой ударил Добрыня Змея плеткой.
Пал Змей — видно, Господь помог богатырю русскому. Кинулся Добрыня к
пещере змеиной. Вошел — и глазам не верит: сколько же пленников —
мо-лодцев русских тут! Все они одной цепью скованы. Размахнулся
Добрыня, разрубил цепь и освободил пленников. А где же Забавушка? Не
видно племянницы княжеской! Пошел в следующую пещеру и видит: сидит
в темном углу Забавушка, золотой цепью к стене прикована. Освободил
Добрыня Забаву Путятичну, посадил ее с собой на коня и в путь, в
стольный град Киев, к Владимиру Красное Солнышко.
«Добрыня и Змей» — одна из древних былин. Она еще близка к сказке.
Как в сказке, младший из трех братьев, Иван, бьется с чудовищем и
освобождает девицу из плена, так и Добрыня вызволяет из неволи
Забаву Путятичну. Но Добрыня, победив змея, освобождает кроме
племянницы киевского князя множество русских людей, то есть
совершает героический подвиг во имя земли Русской. В некоторых
былинах Добрыня побивает чудовище «колпаком земли греческой», то
есть головным убором странников по святым местам, и особенно в
Византию. Что это означает? Что Господь помогает православному воину
одолеть врага.
Крестовый брат Ильи Муромца Добрыня Никитич — богатырь великой силы
и храбрости. Но ведь истинный русский богатырь — это не только сила.
Это человек чести и долга, верный в дружбе, человек, который видит
свой долг в защите родины, даже если придется за нее сложить свою
«буйную головушку». Добрыня — рязанец по происхождению. Былина
рассказывает о его детстве. С семи лет Добрынюшку начали учить
грамоте, и он оказался очень способным к учебе. В пятнадцать лет
почувствовал он в себе богатырскую силу и удаль. С детства манит его
оружие, владеть им его никто не учит — богатырское дело он постигает
сам. На охоте с ним происходит первое богатырское приключение. Он
встречает Змея. Стал молоденький Добрынюшко Микитинец
На добром коне в чисто поле поезживать
Стал он малых змеёнышей потаптывать
Эти строки показывают, что в глубине России, в Рязани, растет герой,
которому суждено избавить землю от злых врагов.
Не только в боях, но и в забавах богатырских искусен Добрыня. Он
может одним нырком переплыть реку, мастерски стреляет из лука,
обучен петь и читать церковные тексты. А когда Добрыня состязался в
игре на гуслях, то все на пиру замерли, а потом молвили: «Ну, такого
гусляра у нас не было!» Если Илья Муромец удивляет такими чертами
характера, как миролюбие, кротость, простота, чистота душевная, то
Добрыня еще и человек образованный, разносторонне одаренный. «Доб-рынюшка
вежливый-увежливый, Добрынюшка знает, как речь вести, как себя
блюсти», он «на речах разумный, с гостями почестивый». Знает он, как
в палату войти, как кого поприветствовать, как держать себя за
столом. Добрыню зовут, когда надо уладить какое-нибудь деликатное
дело, примирить ссорящихся, передать важное послание. Это делает его
незаменимым в переговорах с иноземцами, где он выступает от имени
всей Руси, становится самым достойным ее представителем. Как и его
крестовые братья, Илья Муромец и Алеша Попович, Добрыня беззаветно
храбр, мужествен, смысл его жизни — защита родины. Многие ученые
считают, что прообразом былинного богатыря был дядя великого
киевского князя Владимира Святославича — Добрыня. Он не однажды
упоминается в русских летописях как участник исторических событий X
века: крещения Новгорода, похода князя Владимира на Полоцк и других.
|
