|
Есть одна очень древняя,
похожая на сказку или миф былина, главный герой которой — чудесный
охотник Волх. Былина сохранила древнейшее представление о животных
как о возможных предках человека и о том, что великий охотник может
родиться от животного. Волх родился от княжны и змея. Всходит луна,
гремит гром, колеблются земля и море, когда рождается этот богатырь.
Звери, птицы и рыбы в страхе прячутся, потому что пришел в мир
великий охотник.
Рыба пошла в морскую глубину,
Птица полетела высоко в небеса,
Туры да олени за горы пошли,
Зайцы, лисицы по чащицамЮ
А волки, медведи по ельникам,
Соболи, курницы по островам.
Само имя героя, Волх, указывает на то, что он великий кудесник,
волхв. Он — Змеевич по рождению, хозяин царства животных,
волшебник-оборотень и чудесный охотник. Когда нужно поймать рыбу, он
превращается в щуку, птиц он ловит, обернувшись соколом, а зверей в
глухом лесу — диким волком. Почему жизнь богатыря так тесно связана
с природой? Потому что так жили наши предки — восточные славяне.
Волх не только великий охотник, но и великий воин. Победы Волх
одерживает не столько при помощи военного искусства, сколько
волхвованием — волшебным умением. Чтобы обеспечить своих воинов всем
необходимым, Волх оборачивается сначала соколом, потом волком.
Чародейской охотой он и кормит свою дружину, и одевает ее в шкуры
убитых зверей. Волх летит в индийское царство соколом и там, во
вражеском стане, обернувшись горностаем, перекусывает тетивы у луков
и отламывает наконечники стрел. А потом, обратившись волком,
набрасывается на лошадей и загрызает их. Так войско индийского царя
становится безоружным и безлошадным. Своих воинов Волх превращает в
муравьев, и они беспрепятственно преодолевают неприступные стены и
проникают в город.Цели, ради которых Волх идет с войском в
чужеземные страны — то в индийское, то в турецкое царство — совсем
иные, чем у настоящих русских богатырей — Ильи Муромца, Добрыни
Никитича или Алеши Поповича. Волх совершает набеги ради наживы, ради
богатой добычи. Эта древняя сказочно-фантастическая былина дала
жизнь другой, более поздней, былине «Вольга и Микула Селянинович». В
ней богатырь Вольга — тоже чудесный охотник, умеющий обращаться в
зверей, и воин.
Как собрал Ольга дружинушку хоробрую,
А поехал Ольга с дружиною во чисто поле.
Версту едут-никого,
Десять едут_нет никого,
Слышат:в чистом поле покрикивает,
Пашет полянку оратай-оратишко...
Так встретил на своем пути охотник Вольга богатыря-я-землепашца
Микулу. Но разглядеть Микулу и заговорить с ним дело непростое.
Микула пашет с такой быстротой, что Вольга со всей дружиной не могут
догнать его за целый день. Микула сохой пенья-коренья вывертывает,
валит в борозду большие камни.
Залюбовался Вольга работой богатыря-землепашца и приглашает Микулу
присоединиться к его дружине:
- F пойдём-ка ты с моей дружинушкой Во чисто поле...
Микула отвечает: Поехал бы,
Да сошка не обрана (то есть соха из земли не вынута)
Тогда Вольга посылает всю свою «силу великую», всех своих молод-цев,
управиться с сошкой. Но эта «сила великая» не смогла сошку «повы-дернуть».
Плавать щукой в море, рыскать волком в лесах, завоевывать города и
добывать богатство с помощью чародейства и обмана — все это не
является в глазах богатыря-землепашца слишком большой премудростью.
Вот почему Микула после того, как никто из молодцев не смог поднять
сошку, говорит:
-Ай же Вольга святославович!
То не мудрая дружинушка хоробрая твоя,
А не могут они сошки с земеленьки повыдернуть,
Из омешиков земельки повытряхнуть,
Бросити сошки за ракитов куст
И сам Вольга не сумел справиться с сошкой. Все чародейство его
бессильно по сравнению с мощью Микулы, который, благословившись,
берется за самое главное дело в жизни — возделывание земли. И Вольга,
пораженный искусством Микулы, восхищенно восклицает:
-Ай же ты оратай да оратаюшко,
Да много я по свету еждивал
А такого чуда не видывал....
Труд, земля и благословение Божие — источник силы Микулы, и сам он
говорит об этом:
- Велика сила у Микулы Селянина,
Как ратарем живу во чистом поле.
|
