БАЖОВ, ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ (1879–1950), русский
писатель. Родился 15 (27) января 1879 на Сысертском заводе близ
Екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров. Семья часто
переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо
узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве – в
частности, в очерках Уральские были (1924). Бажов учился в
Екатеринбургском духовном училище (1889–1893), затем в Пермской духовной
семинарии (1893–1899), где обучение было гораздо дешевле, чем в светских
учебных заведениях.
До 1917 работал школьным учителем в Екатеринбурге и Камышлове.
Каждый год во время летних каникул путешествовал по Уралу, собирал
фольклор. О том, как сложилась его жизнь после Февральской и Октябрьской
революций, Бажов писал в автобиографии: «С начала Февральской революции
ушел в работу общественных организаций. С начала открытых военных
действий вступил добровольцем в Красную Армию и принимал участие в
боевых операциях на Уральском фронте. В сентябре 1918 года был принят в
ряды ВКП(б)». Работал журналистом в дивизионной газете «Окопная правда»,
в камышловской газете «Красный путь», а с 1923 – в свердловской
«Крестьянской газете». Работа с письмами читателей-крестьян окончательно
определила увлечение Бажова фольклором. По его позднейшему признанию,
многие из выражений, найденных им в письмах читателей «Крестьянской
газеты», были использованы в его знаменитых уральских сказах. В
Свердловске вышла его первая книга Уральские были, где Бажов детально
изобразил как заводовладельцев и «барских подлокотников»-приказчиков,
так и простых мастеровых. Бажов стремился выработать собственный
литературный стиль, искал оригинальные формы воплощения своего
писательского дарования. Это удалось ему в середине 1930-х годов, когда
он начал публиковать свои первые сказы. В 1939 Бажов объединил их в
книгу Малахитовая шкатулка (Государственная премия СССР, 1943), которую
впоследствии дополнял новыми произведениями. Малахит дал название книге
потому, что в этом камне, по Бажову, «радость земли собрана». Создание
сказов стало главным делом жизни Бажова. Кроме того, он редактировал
книги и альманахи, в том числе по уральскому краеведению, возглавлял
Свердловскую писательскую организацию, был главным редактором и
директором Уральского книжного издательства. В русской литературе
традиция сказовой литературной формы восходит к Гоголю и Лескову.
Однако, называя свои произведения сказами, Бажов учитывал не только
литературную традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и
существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые
в фольклоре назывались «тайными сказами». От этих фольклорных
произведений Бажов перенял одну из главных примет своих сказов: смешение
сказочных образов (Полоз и его дочери Змеевки, Огневушка-Поскакушка,
Хозяйка Медной горы и др.) и героев, написанных в реалистическом ключе
(Данила-мастер, Степан, Танюшка и др.). Главная тема бажовских сказов –
простой человек и его труд, талант и мастерство. Связь с природой, с
тайными основами жизни осуществляется через могущественных
представителей волшебного горного мира. Один из самых ярких образов
такого рода – Хозяйка Медной горы, с которой встречается мастер Степан
из сказа Малахитовая шкатулка. Хозяйка Медной горы помогает герою сказа
Каменный цветок Даниле раскрыть свой талант – и разочаровывается в
мастере после того, как он отказывается от попыток самостоятельно
сделать Каменный цветок. Сбывается пророчество, высказанное о Хозяйке в
сказе Приказчиковы подошвы: «Худому с ней встретиться – горе, и доброму
– радости мало». Бажову принадлежит выражение «живинка в деле», ставшее
названием одноименного сказа, написанного в 1943. Один из его героев,
дед Нефед, объясняет, почему овладел мастерством углежога его ученик
Тимофей: «А потому, – говорит, – что ты книзу глядел, – на то, значит,
что сделано; а как сверху поглядел – как лучше делать надо, тут живинка
тебя и подцепила. Она, понимаешь, во всяком деле есть, впереди
мастерства бежит и человека за собой тянет». Бажов отдал дань правилам
«социалистического реализма», в условиях которого развивалось его
дарование. Героем нескольких его произведений стал Ленин. Образ вождя
революции приобрел фольклорные черты в написанных во время Отечественной
войны сказах Солнечный камень, Богатырева рукавица и Орлиное перо.
Незадолго до смерти, выступая перед писателями-земляками, Бажов говорил:
«Нам, уральцам, живущим в таком краю, который представляет собой
какой-то русский концентрат, представляет собой сокровищницу
накопленного опыта, больших традиций, нам надо с этим считаться, это
усилит наши позиции в показе современного человека». Умер Бажов в Москве
3 декабря 1950. |
